我在人生的中途醒轉，
 發覺置身於一個黑林裡面，
 林中正確的道路消失中斷。

《神曲·地獄篇》1:1–3

再過34小時，我就會離開生我育我的海島，前往無邊無涯的大陸。
不同於之前的因故拖延和迂迴的行進路線，這次訂的單程機票要直飛中國成都，不可退票、改簽、轉讓，換句話說，沒有藉口再拖下去了。
我之所以急於出行，是因為直到上個月底才釐清4個月軍事訓練役的徵集資格與時程，很遺憾的是我明年勢必要入伍，等於是從蘭州到中亞的漫長旅程要被迫擱置。

寓言「狙公賦芧」，是成語「朝三暮四」的典故，而大部分辭典對於「朝三暮四」解釋為「上位者玩弄語言，達到操縱下位者情感的目的」，或單純就字面意義「早上三升、晚上四升」引申為類同「反覆無常、朝令夕改」，例如《重編國語辭典修訂本》：「比喻以詐術欺人，或心意不定、反覆無常。」然而，寓言之所以是寓言，必然有所寄託，同樣的故事在不同作者的筆下有著不同寓意，要從上下文中推敲才能把握作者想要表達的思想，如果抽離文本而望文生義，只能稱得上是去脈絡化的解讀。以下我將針對最早引述此寓言的《莊子．齊物論》做一簡要的文本分析，以檢驗《莊子》的「狙公賦芧」是否具有「權術」的權力運作。

我想是時候把一些思緒理清楚了。
我打算休學去中國，展開為期一年的徒步旅行。
具體而言，我是打算從廈門出發，沿東南沿海入兩廣、盤桓於雲貴高原的山水，再循青藏高原的邊緣地帶、由陝甘進入西北，最後由天山北麓的伊犁地區為終點，里程初步估計會超過一萬公里，不過走多少算多少，以一年為限。旅行模式大抵類同我在臺灣徒步環島的經驗，不過為了節省支出，住宿以露宿或借宿為主。為了應對更長天數的徒步，我將留給自己更大彈性，也就是排除「非徒步不可」的執著，我也容許突如其來的定點探索，利用各種交通工具到鄰近的城市停留數天，在尋幽訪勝同時，也等待體力恢復。